TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:56:52 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第五十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập thất 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　　離世間品第三十八之五 　　　ly thế gian phẩm đệ tam thập bát chi ngũ 「佛子！菩薩摩訶薩有十種習氣。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tập khí 。 何等為十？所謂：菩提心習氣；善根習氣；教化眾生習氣；見 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-đề tâm tập khí ；thiện căn tập khí ；giáo hóa chúng sanh tập khí ；kiến 佛習氣；於清淨世界受生習氣；行習氣；願習 Phật tập khí ；ư thanh tịnh thế giới thọ sanh tập khí ；hạnh/hành/hàng tập khí ；nguyện tập 氣；波羅蜜習氣；思惟平等法習氣；種種境界 khí ；Ba-la-mật tập khí ；tư tánh bình đẳng pháp tập khí ；chủng chủng cảnh giới 差別習氣。是為十。若諸菩薩安住此法， sái biệt tập khí 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則永離一切煩惱習氣， tức vĩnh ly nhất thiết phiền não tập khí ， 得如來大智習氣非習氣智。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種取， đắc Như Lai đại trí tập khí phi tập khí trí 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thủ ， 以此不斷諸菩薩行。何等為十？所謂：取一切眾生界， dĩ thử bất đoạn chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thủ nhất thiết chúng sanh giới ， 究竟教化故；取一切世界，究竟嚴淨故；取如來， cứu cánh giáo hóa cố ；thủ nhất thiết thế giới ，cứu cánh nghiêm tịnh cố ；thủ Như Lai ， 修菩薩行為供養故；取善根， tu Bồ Tát hạnh vi/vì/vị cúng dường cố ；thủ thiện căn ， 積集諸佛相好功德故；取大悲，滅一切眾生苦故；取大慈， tích tập chư Phật tướng hảo công đức cố ；thủ đại bi ，diệt nhất thiết chúng sanh khổ cố ；thủ đại từ ， 與一切眾生一切智樂故；取波羅蜜， dữ nhất thiết chúng sanh nhất thiết trí lạc/nhạc cố ；thủ Ba-la-mật ， 積集菩薩諸莊嚴故；取善巧方便， tích tập Bồ Tát chư trang nghiêm cố ；thủ thiện xảo phương tiện ， 於一切處皆示現故；取菩提，得無礙智故；略說菩薩取一切法， ư nhất thiết xứ/xử giai thị hiện cố ；thủ Bồ-đề ，đắc vô ngại trí cố ；lược thuyết Bồ Tát thủ nhất thiết pháp ， 於一切處悉以明智而現了故。是為十。 ư nhất thiết xứ/xử tất dĩ minh trí nhi hiện liễu cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此取，則能不斷諸菩薩行， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử thủ ，tức năng bất đoạn chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng ， 得一切如來無上無所取法。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種修。 đắc nhất thiết Như Lai vô thượng vô sở thủ Pháp 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tu 。 何等為十？所謂：修諸波羅蜜；修學；修慧；修 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tu chư Ba-la-mật ；tu học ；tu tuệ ；tu 義；修法；修出離；修示現；修勤行匪懈；修成 nghĩa ；tu pháp ；tu xuất ly ；tu thị hiện ；tu cần hạnh/hành/hàng phỉ giải ；tu thành 等正覺；修轉正法輪。是為十。 đẳng chánh giác ；tu chuyển chánh Pháp luân 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住其中，則得無上修修一切法。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ kỳ trung ，tức đắc vô thượng tu tu nhất thiết pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種成就佛法。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thành tựu Phật Pháp 。 何等為十？所謂：不離善知識成就佛法；深信佛語成就佛法；不謗正 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bất ly thiện tri thức thành tựu Phật Pháp ；thâm tín Phật ngữ thành tựu Phật Pháp ；bất báng chánh 法成就佛法；以無量無盡善根迴向成就佛 pháp thành tựu Phật Pháp ；dĩ vô lượng vô tận thiện căn hồi hướng thành tựu Phật 法；信解如來境界無邊際成就佛法；知一切 Pháp ；tín giải Như Lai cảnh giới vô biên tế thành tựu Phật Pháp ；tri nhất thiết 世界境界成就佛法；不捨法界境界成就佛 thế giới cảnh giới thành tựu Phật Pháp ；bất xả Pháp giới cảnh giới thành tựu Phật 法；遠離諸魔境界成就佛法；正念一切諸佛 Pháp ；viễn ly chư ma cảnh giới thành tựu Phật Pháp ；chánh niệm nhất thiết chư Phật 境界成就佛法；樂求如來十力境界成就佛 cảnh giới thành tựu Phật Pháp ；lạc/nhạc cầu Như Lai thập lực cảnh giới thành tựu Phật 法。是為十。若諸菩薩安住此法， Pháp 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得成就如來無上大智慧。 tức đắc thành tựu Như Lai vô thượng đại trí tuệ 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種退失佛法，應當遠離。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thoái thất Phật Pháp ，ứng đương viễn ly 。 何等為十？所謂：輕慢善知識退失佛法；畏生死苦退失佛法；厭修菩薩 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：khinh mạn thiện tri thức thoái thất Phật Pháp ；úy sanh tử khổ thoái thất Phật Pháp ；yếm tu Bồ Tát 行退失佛法；不樂住世間退失佛法；耽著 hạnh/hành/hàng thoái thất Phật Pháp ；bất lạc/nhạc trụ/trú thế gian thoái thất Phật Pháp ；đam trước 三昧退失佛法；執取善根退失佛法；誹謗正 tam muội thoái thất Phật Pháp ；chấp thủ thiện căn thoái thất Phật Pháp ；phỉ báng chánh 法退失佛法；斷菩薩行退失佛法；樂二乘 Pháp thoái thất Phật Pháp ；đoạn Bồ Tát hạnh thoái thất Phật Pháp ；lạc/nhạc nhị thừa 道退失佛法；嫌恨諸菩薩退失佛法。 đạo thoái thất Phật Pháp ；hiềm hận chư Bồ-tát thoái thất Phật Pháp 。 是為十。若諸菩薩遠離此法，則入菩薩離生道。 thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát viễn ly thử pháp ，tức nhập Bồ Tát ly sanh đạo 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種離生道。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ly sanh đạo 。 何等為十？所謂：出生般若波羅蜜而恒觀察一切眾生， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：xuất sanh Bát-nhã Ba-la-mật nhi hằng quan sát nhất thiết chúng sanh ， 是為一；遠離諸見而度脫一切見縛眾生， thị vi/vì/vị nhất ；viễn ly chư kiến nhi độ thoát nhất thiết kiến phược chúng sanh ， 是為二；不念一切相而不捨一切著相眾生， thị vi/vì/vị nhị ；bất niệm nhất thiết tướng nhi bất xả nhất thiết trước/trứ tướng chúng sanh ， 是為三；超過三界而常在一切世界， thị vi/vì/vị tam ；siêu quá tam giới nhi thường tại nhất thiết thế giới ， 是為四；永離煩惱而與一切眾生共居， thị vi/vì/vị tứ ；vĩnh ly phiền não nhi dữ nhất thiết chúng sanh cọng cư ， 是為五；得離欲法而常以大悲哀愍一切著欲眾生， thị vi/vì/vị ngũ ；đắc ly dục Pháp nhi thường dĩ đại bi ai mẫn nhất thiết trước/trứ dục chúng sanh ， 是為六；常樂寂靜而恒示現一切眷屬， thị vi/vì/vị lục ；thường lạc/nhạc tịch tĩnh nhi hằng thị Hiện-Nhất-Thiết quyến thuộc ， 是為七；離世間生而死此生彼起菩薩行， thị vi/vì/vị thất ；ly thế gian sanh nhi tử thử sanh bỉ khởi Bồ Tát hạnh ， 是為八；不染一切世間法而不斷一切世間所作， thị vi/vì/vị bát ；bất nhiễm nhất thiết thế gian Pháp nhi bất đoạn nhất thiết thế gian sở tác ， 是為九；諸佛菩提已現其前而不捨菩薩一切願行， thị vi/vì/vị cửu ；chư Phật Bồ-đề dĩ hiện kỳ tiền nhi bất xả Bồ Tát nhất thiết nguyện hạnh ， 是為十。佛子！是為菩薩摩訶薩十種離生道， thị vi/vì/vị thập 。Phật tử ！thị vi/vì/vị Bồ-Tát Ma-ha-tát thập chủng ly sanh đạo ， 出離世間，不與世共，而亦不雜二乘之行。 xuất ly thế gian ，bất dữ thế cọng ，nhi diệc bất tạp nhị thừa chi hạnh/hành/hàng 。 若諸菩薩安住此法，則得菩薩決定法。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Bồ Tát quyết định pháp 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種決定法。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng quyết định pháp 。 何等為十？所謂；決定於如來種族中生；決定於諸佛境界中住； hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ；quyết định ư Như Lai chủng tộc trung sanh ；quyết định ư chư Phật cảnh giới trung trụ/trú ； 決定了知菩薩所作事；決定安住諸波羅蜜； quyết định liễu tri Bồ Tát sở tác sự ；quyết định an trụ chư Ba-la-mật ； 決定得預如來眾會；決定能顯如來種性；決 quyết định đắc dự Như Lai chúng hội ；quyết định năng hiển Như Lai chủng tánh ；quyết 定安住如來力；決定深入佛菩提；決定與一 định an trụ Như Lai lực ；quyết định thâm nhập Phật Bồ-đề ；quyết định dữ nhất 切如來同一身；決定與一切如來所住無有 thiết Như Lai đồng nhất thân ；quyết định dữ nhất thiết Như Lai sở trụ vô hữu 二。是為十。 nhị 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種出生佛法道。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng xuất sanh Phật Pháp đạo 。 何等為十？所謂：隨順善友是出生佛法道，同種善根故；深心信解是出生佛法道， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tùy thuận thiện hữu thị xuất sanh Phật Pháp đạo ，đồng chủng thiện căn cố ；thâm tâm tín giải thị xuất sanh Phật Pháp đạo ， 知佛自在故；發大誓願是出生佛法道， tri Phật tự tại cố ；phát đại thệ nguyện thị xuất sanh Phật Pháp đạo ， 其心寬廣故；忍自善根是出生佛法道， kỳ tâm khoan quảng cố ；nhẫn tự thiện căn thị xuất sanh Phật Pháp đạo ， 知業不失故；一切劫修行無厭足是出生佛法道， tri nghiệp bất thất cố ；nhất thiết kiếp tu hành Vô yếm túc thị xuất sanh Phật Pháp đạo ， 盡未來際故；阿僧祇世界皆示現是出生佛法道， tận vị lai tế cố ；a-tăng-kì thế giới giai thị hiện thị xuất sanh Phật Pháp đạo ， 成熟眾生故；不斷菩薩行是出生佛法道， thành thục chúng sanh cố ；bất đoạn Bồ Tát hạnh thị xuất sanh Phật Pháp đạo ， 增長大悲故；無量心是出生佛法道， tăng trường đại bi cố ；vô lượng tâm thị xuất sanh Phật Pháp đạo ， 一念遍一切虛空界故；殊勝行是出生佛法道， nhất niệm biến nhất thiết hư không giới cố ；thù thắng hạnh/hành/hàng thị xuất sanh Phật Pháp đạo ， 本所修行無失壞故；如來種是出生佛法道， bổn sở tu hành vô thất hoại cố ；Như Lai chủng thị xuất sanh Phật Pháp đạo ， 令一切眾生樂發菩提心，以一切善法資持故。是為十。 lệnh nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc phát Bồ-đề tâm ，dĩ nhất thiết thiện pháp tư trì cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得大丈夫名號。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc đại trượng phu danh hiệu 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種大丈夫名號。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng đại trượng phu danh hiệu 。 何等為十？所謂：名為：菩提薩埵， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：danh vi ：Bồ-đề Tát-đỏa ， 菩提智所生故；名為：摩訶薩埵，安住大乘故；名為：第一薩埵， Bồ-đề trí sở sanh cố ；danh vi ：Ma-ha Tát-đỏa ，an trụ Đại-Thừa cố ；danh vi ：đệ nhất Tát-đỏa ， 證第一法故；名為：勝薩埵， chứng đệ nhất pháp cố ；danh vi ：thắng Tát-đỏa ， 覺悟勝法故；名為：最勝薩埵，智慧最勝故；名為：上薩埵， giác ngộ thắng Pháp cố ；danh vi ：tối thắng Tát-đỏa ，trí tuệ tối thắng cố ；danh vi ：thượng Tát-đỏa ， 起上精進故；名為：無上薩埵，開示無上法故；名為：力薩埵， khởi thượng tinh tấn cố ；danh vi ：vô thượng Tát-đỏa ，khai thị vô thượng pháp cố ；danh vi ：lực Tát-đỏa ， 廣知十力故；名為：無等薩埵， quảng tri thập lực cố ；danh vi ：vô đẳng Tát-đỏa ， 世間無比故；名為：不思議薩埵，一念成佛故。是為十。 thế gian vô bỉ cố ；danh vi ：bất tư nghị Tát-đỏa ，nhất niệm thành Phật cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩得此名號，則成就菩薩道。 nhược/nhã chư Bồ-tát đắc thử danh hiệu ，tức thành tựu Bồ Tát đạo 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種道。何等為十？所謂：一道是菩薩道， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng đạo 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhất đạo thị Bồ Tát đạo ， 不捨獨一菩提心故。二道是菩薩道， bất xả độc nhất Bồ-đề tâm cố 。nhị đạo thị Bồ Tát đạo ， 出生智慧及方便故。三道是菩薩道，行空、無相、無願， xuất sanh trí tuệ cập phương tiện cố 。tam đạo thị Bồ Tát đạo ，hạnh/hành/hàng không 、vô tướng 、vô nguyện ， 不著三界故。四行是菩薩道，懺除罪障， bất trước tam giới cố 。tứ hạnh/hành/hàng thị Bồ Tát đạo ，sám trừ tội chướng ， 隨喜福德，恭敬尊重勸請如來， tùy hỉ phước đức ，cung kính tôn trọng khuyến thỉnh Như Lai ， 善巧迴向無休息故。五根是菩薩道，安住淨信堅固不動， thiện xảo hồi hướng vô hưu tức cố 。ngũ căn thị Bồ Tát đạo ，an trụ tịnh tín kiên cố bất động ， 起大精進所作究竟，一向正念無異攀緣， khởi đại tinh tấn sở tác cứu cánh ，nhất hướng chánh niệm vô dị phàn duyên ， 巧知三昧入出方便，善能分別智慧境界故。 xảo tri tam muội nhập xuất phương tiện ，thiện năng phân biệt trí tuệ cảnh giới cố 。 六通是菩薩道。所謂；天眼，悉見一切世界所有眾色， lục thông thị Bồ Tát đạo 。sở vị ；Thiên nhãn ，tất kiến nhất thiết thế giới sở hữu chúng sắc ， 知諸眾生死此生彼故；天耳，悉聞諸佛說法， tri chư chúng sanh tử thử sanh bỉ cố ；thiên nhĩ ，tất văn chư Phật thuyết Pháp ， 受持憶念，廣為眾生隨根演暢故；他心智， thọ trì ức niệm ，quảng vi/vì/vị chúng sanh tùy căn diễn sướng cố ；tha tâm trí ， 能知他心，自在無礙故；宿命念， năng tri tha tâm ，tự tại vô ngại cố ；tú mạng niệm ， 憶知過去一切劫數，增長善根故；神足通， ức tri quá khứ nhất thiết kiếp số ，tăng trưởng thiện căn cố ；thần túc thông ， 隨所應化一切眾生，種種為現，令樂法故；漏盡智，現證實際， tùy sở ưng hóa nhất thiết chúng sanh ，chủng chủng vi/vì/vị hiện ，lệnh lạc/nhạc Pháp cố ；lậu tận trí ，hiện chứng thật tế ， 起菩薩行不斷絕故。七念是菩薩道。 khởi Bồ Tát hạnh bất đoạn tuyệt cố 。thất niệm thị Bồ Tát đạo 。 所謂：念佛，於一毛孔見無量佛， sở vị ：niệm Phật ，ư nhất mao khổng kiến vô lượng Phật ， 開悟一切眾生心故；念法，不離一如來眾會， khai ngộ nhất thiết chúng sanh tâm cố ；niệm Pháp ，bất ly nhất Như Lai chúng hội ， 於一切如來眾會中親承妙法，隨諸眾生根性欲樂而為演說， ư nhất thiết Như Lai chúng hội trung thân thừa diệu pháp ，tùy chư chúng sanh căn tánh dục lạc/nhạc nhi vi diễn thuyết ， 令悟入故；念僧，恒相續見無有休息， lệnh ngộ nhập cố ；niệm Tăng ，hằng tướng tục kiến vô hữu hưu tức ， 於一切世間見菩薩故；念捨，了知一切菩薩捨行， ư nhất thiết thế gian kiến Bồ Tát cố ；niệm xả ，liễu tri nhất thiết Bồ Tát xả hạnh/hành/hàng ， 增長廣大布施心故；念戒，不捨菩提心， tăng trưởng quảng đại bố thí tâm cố ；niệm giới ，bất xả Bồ-đề tâm ， 以一切善根迴向眾生故；念天， dĩ nhất thiết thiện căn hồi hướng chúng sanh cố ；niệm thiên ， 常憶念兜率陀天宮一生補處菩薩故；念眾生，智慧方便教化調伏， thường ức niệm Đâu-Xuất-Đà Thiên cung nhất sanh bổ xứ Bồ-tát cố ；niệm chúng sanh ，trí tuệ phương tiện giáo hóa điều phục ， 普及一切無間斷故。 phổ cập nhất thiết Vô gián đoạn cố 。 隨順菩提八聖道是菩薩道。所謂：行正見道， tùy thuận Bồ-đề bát Thánh đạo thị Bồ Tát đạo 。sở vị ：hạnh/hành/hàng chánh kiến đạo ， 遠離一切諸邪見故；起正思惟，捨妄分別， viễn ly nhất thiết chư tà kiến cố ；khởi chánh tư duy ，xả vọng phân biệt ， 心常隨順一切智故；常行正語，離語四過，順聖言故；恒修正業， tâm thường tùy thuận nhất thiết trí cố ；thường hạnh/hành/hàng chánh ngữ ，ly ngữ tứ quá ，thuận Thánh ngôn cố ；hằng tu chánh nghiệp ， 教化眾生令調伏故；安住正命，頭陀知足， giáo hóa chúng sanh lệnh điều phục cố ；an trụ chánh mạng ，Đầu-đà tri túc ， 威儀審正，隨順菩提行四聖種， uy nghi thẩm chánh ，tùy thuận Bồ-đề hạnh/hành/hàng tứ thánh chủng ， 一切過失皆永離故；起正精進，勤修一切菩薩苦行， nhất thiết quá thất giai vĩnh ly cố ；khởi chánh tinh tấn ，cần tu nhất thiết Bồ Tát khổ hạnh ， 入佛十力無罣礙故；心常正念，悉能憶持一切言音， nhập Phật thập lực vô quái ngại cố ；tâm thường chánh niệm ，tất năng ức trì nhất thiết ngôn âm ， 除滅世間散動心故；心常正定， trừ diệt thế gian tán động tâm cố ；tâm thường chánh định ， 善入菩薩不思議解脫門， thiện nhập Bồ Tát bất tư nghị giải thoát môn ， 於一三昧中出生一切諸三昧故。入九次第定是菩薩道。所謂；離欲恚害， ư nhất tam muội trung xuất sanh nhất thiết chư tam muội cố 。nhập cửu thứ đệ định thị Bồ Tát đạo 。sở vị ；ly dục khuể hại ， 而以一切語業說法無礙；滅除覺觀， nhi dĩ nhất thiết ngữ nghiệp thuyết pháp vô ngại ；diệt trừ giác quán ， 而以一切智覺觀教化眾生；捨離喜愛，而見一切佛， nhi dĩ nhất thiết trí giác quán giáo hóa chúng sanh ；xả ly hỉ ái ，nhi kiến nhất thiết Phật ， 心大歡喜；離世間樂， tâm đại hoan hỉ ；ly thế gian lạc/nhạc ， 而隨順出世菩薩道樂；從此不動，入無色定， nhi tùy thuận xuất thế Bồ Tát đạo lạc/nhạc ；tòng thử bất động ，nhập vô sắc định ， 而亦不捨欲、色受生；雖住滅一切想受定，而亦不息菩薩行故。 nhi diệc bất xả dục 、sắc thọ sanh ；tuy trụ/trú diệt nhất thiết tưởng thọ/thụ định ，nhi diệc bất tức Bồ Tát hạnh cố 。 學佛十力是菩薩道。 học Phật thập lực thị Bồ Tát đạo 。 所謂：善知是處、非處智；善知一切眾生、去、來現在業報因果智；善知一切眾 sở vị ：thiện tri thị xứ 、phi xứ trí ；thiện tri nhất thiết chúng sanh 、khứ 、lai hiện tại nghiệp báo nhân quả trí ；thiện tri nhất thiết chúng 生上、中、下根不同隨宜說法智；善知一切眾 sanh thượng 、trung 、hạ căn bất đồng tùy nghi thuyết pháp trí ；thiện tri nhất thiết chúng 生種種無量性智；善知一切眾生軟、中、上解 sanh chủng chủng vô lượng tánh trí ；thiện tri nhất thiết chúng sanh nhuyễn 、trung 、thượng giải 差別令入法方便智；遍一切世間、一切剎、一 sái biệt lệnh nhập Pháp phương tiện trí ；biến nhất thiết thế gian 、nhất thiết sát 、nhất 切三世、一切劫， thiết tam thế 、nhất thiết kiếp ， 普現如來形相威儀而亦不捨菩薩所行智；善知一切諸禪解脫及諸三昧 phổ hiện Như Lai hình tướng uy nghi nhi diệc bất xả Bồ Tát sở hạnh trí ；thiện tri nhất thiết chư Thiền giải thoát cập chư tam muội 若垢若淨、時與非時， nhược/nhã cấu nhược/nhã tịnh 、thời dữ phi thời ， 方便出生諸菩薩解脫門智；知一切眾生於諸趣中死此生彼差別智； phương tiện xuất sanh chư Bồ-tát giải thoát môn trí ；tri nhất thiết chúng sanh ư chư thú trung tử thử sanh bỉ sái biệt trí ； 於一念中悉知三世一切劫數智；善知一切 ư nhất niệm trung tất tri tam thế nhất thiết kiếp số trí ；thiện tri nhất thiết 眾生樂欲、諸使、惑習滅盡智， chúng sanh lạc/nhạc dục 、chư sử 、hoặc tập diệt tận trí ， 而不捨離諸菩薩行。是為十。若諸菩薩安住此法， nhi bất xả ly chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得一切如來無上巧方便道。 tức đắc nhất thiết Như Lai vô thượng xảo phương tiện đạo 。 「佛子！菩薩摩訶薩有無量道、無量助道、無量 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu vô lượng đạo 、vô lượng trợ đạo 、vô lượng 修道、無量莊嚴道。 tu đạo 、vô lượng trang nghiêm đạo 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種無量道。何等為十？所謂：虛空無量故， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô lượng đạo 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：hư không vô lượng cố ， 菩薩道亦無量；法界無邊故， Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；Pháp giới vô biên cố ， 菩薩道亦無量；眾生界無盡故，菩薩道亦無量；世界無際故， Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；chúng sanh giới vô tận cố ，Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；thế giới vô tế cố ， 菩薩道亦無量；劫數不可盡故， Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；kiếp số bất khả tận cố ， 菩薩道亦無量；一切眾生語言法無量故， Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；nhất thiết chúng sanh ngữ ngôn Pháp vô lượng cố ， 菩薩道亦無量；如來身無量故，菩薩道亦無量；佛音聲無量故， Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；Như Lai thân vô lượng cố ，Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；Phật âm thanh vô lượng cố ， 菩薩道亦無量；如來力無量故， Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；Như Lai lực vô lượng cố ， 菩薩道亦無量；一切智智無量故，菩薩道亦無量。是為十。 Bồ Tát đạo diệc vô lượng ；nhất thiết trí trí vô lượng cố ，Bồ Tát đạo diệc vô lượng 。thị vi/vì/vị thập 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種無量助道。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô lượng trợ đạo 。 何等為十？所謂：如虛空界無量，菩薩集助道亦無量；如法界無邊， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：như hư không giới vô lượng ，Bồ Tát tập trợ đạo diệc vô lượng ；như Pháp giới vô biên ， 菩薩集助道亦無邊；如眾生界無盡， Bồ Tát tập trợ đạo diệc vô biên ；như chúng sanh giới vô tận ， 菩薩集助道亦無盡；如世界無際， Bồ Tát tập trợ đạo diệc vô tận ；như thế giới vô tế ， 菩薩集助道亦無際；如劫數說不可盡， Bồ Tát tập trợ đạo diệc vô tế ；như kiếp số thuyết bất khả tận ， 菩薩集助道亦一切世間說不能盡；如眾生語言法無量， Bồ Tát tập trợ đạo diệc nhất thiết thế gian thuyết bất năng tận ；như chúng sanh ngữ ngôn Pháp vô lượng ， 菩薩集助道出生智慧知語言法亦無量；如如來身無 Bồ Tát tập trợ đạo xuất sanh trí tuệ tri ngữ ngôn Pháp diệc vô lượng ；như Như Lai thân vô 量， lượng ， 菩薩集助道遍一切眾生、一切剎、一切世、一切劫亦無量；如佛音聲無量， Bồ Tát tập trợ đạo biến nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết sát 、nhất thiết thế 、nhất thiết kiếp diệc vô lượng ；như Phật âm thanh vô lượng ， 菩薩出一言音周遍法界，一切眾生無不聞知故， Bồ Tát xuất nhất ngôn âm chu biến pháp giới ，nhất thiết chúng sanh vô bất văn tri cố ， 所集助道亦無量；如佛力無量， sở tập trợ đạo diệc vô lượng ；như Phật lực vô lượng ， 菩薩承如來力積集助道亦無量；如一切智智無量， Bồ Tát thừa Như Lai lực tích tập trợ đạo diệc vô lượng ；như nhất thiết trí trí vô lượng ， 菩薩積集助道亦如是無有量。是為十。 Bồ Tát tích tập trợ đạo diệc như thị vô hữu lượng 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無量智慧。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô lượng trí tuệ 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種無量修道。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng vô lượng tu đạo 。 何等為十？所謂：不來不去修，身、語、意業無動作故；不增不減修， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bất lai bất khứ tu ，thân 、ngữ 、ý nghiệp vô động tác cố ；bất tăng bất giảm tu ， 如本性故；非有非無修， như bổn tánh cố ；phi hữu phi vô tu ， 無自性故；如幻如夢、如影如響、如鏡中像、如熱時焰、如水中月修， vô tự tánh cố ；như huyễn như mộng 、như ảnh như hưởng 、như kính trung tượng 、như nhiệt thời diệm 、như thủy trung nguyệt tu ， 離一切執著故；空、無相、無願、無作修， ly nhất thiết chấp trước cố ；không 、vô tướng 、vô nguyện 、vô tác tu ， 明見三界而集福德不休息故；不可說、無言說、離言說修， minh kiến tam giới nhi tập phước đức bất hưu tức cố ；bất khả thuyết 、vô ngôn thuyết 、ly ngôn thuyết tu ， 遠離施設安立法故；不壞法界修， viễn ly thí thiết an lập Pháp cố ；bất hoại pháp giới tu ， 智慧現知一切法故；不壞真如實際修， trí tuệ hiện tri nhất thiết pháp cố ；bất hoại chân như thật tế tu ， 普入真如實際虛空際故；廣大智慧修， phổ nhập chân như thật tế hư không tế cố ；quảng đại trí tuệ tu ， 諸有所作力無盡故；住如來十力、四無所畏、一切智智平等修， chư hữu sở tác lực vô tận cố ；trụ/trú Như Lai thập lực 、tứ vô sở úy 、nhất thiết trí trí bình đẳng tu ， 現見一切法無疑惑故。是為十。 hiện kiến nhất thiết pháp vô nghi hoặc cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來一切智無上善巧修。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai nhất thiết trí vô thượng thiện xảo tu 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種莊嚴道。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trang nghiêm đạo 。 何等為十？佛子！菩薩摩訶薩不離欲界， hà đẳng vi/vì/vị thập ？Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát bất ly dục giới ， 入色界、無色界禪定解脫及諸三昧，亦不因此而受彼生， nhập sắc giới 、vô sắc giới Thiền định giải thoát cập chư tam muội ，diệc bất nhân thử nhi thọ/thụ bỉ sanh ， 是為第一莊嚴道。智慧現前，入聲聞道， thị vi/vì/vị đệ nhất trang nghiêm đạo 。trí tuệ hiện tiền ，nhập Thanh văn đạo ， 不以此道而取出離，是為第二莊嚴道。智慧現前，入辟支佛道， bất dĩ thử đạo nhi thủ xuất ly ，thị vi/vì/vị đệ nhị trang nghiêm đạo 。trí tuệ hiện tiền ，nhập Bích Chi Phật đạo ， 而起大悲無有休息，是為第三莊嚴道。 nhi khởi đại bi vô hữu hưu tức ，thị vi/vì/vị đệ tam trang nghiêm đạo 。 雖有人、天眷屬圍遶，百千采女歌舞侍從， tuy hữu nhân 、Thiên quyến thuộc vi nhiễu ，bách thiên thải nữ ca vũ thị tòng ， 未曾暫捨禪定解脫及諸三昧，是為第四莊嚴道。 vị tằng tạm xả Thiền định giải thoát cập chư tam muội ，thị vi/vì/vị đệ tứ trang nghiêm đạo 。 與一切眾生受諸欲樂共相娛樂， dữ nhất thiết chúng sanh thọ/thụ chư dục lạc/nhạc cộng tướng ngu lạc ， 乃至未曾於一念間捨離菩薩平等三昧， nãi chí vị tằng ư nhất niệm gian xả ly Bồ Tát bình đẳng tam muội ， 是為第五莊嚴道。已到一切世間彼岸， thị vi/vì/vị đệ ngũ trang nghiêm đạo 。dĩ đáo nhất thiết thế gian bỉ ngạn ， 於諸世法悉無所著，而亦不捨度眾生行，是為第六莊嚴道。 ư chư thế Pháp tất vô sở trước ，nhi diệc bất xả độ chúng sanh hạnh/hành/hàng ，thị vi/vì/vị đệ lục trang nghiêm đạo 。 安住正道、正智、正見，而能示入一切邪道， an trụ chánh đạo 、chánh trí 、chánh kiến ，nhi năng thị nhập nhất thiết tà đạo ， 不取為實，不執為淨，令彼眾生遠離邪法， bất thủ vi/vì/vị thật ，bất chấp vi/vì/vị tịnh ，lệnh bỉ chúng sanh viễn ly tà pháp ， 是為第七莊嚴道。常善護持如來淨戒， thị vi/vì/vị đệ thất trang nghiêm đạo 。thường thiện hộ trì Như Lai tịnh giới ， 身、語、意業無諸過失，為欲教化犯戒眾生， thân 、ngữ 、ý nghiệp vô chư quá thất ，vi/vì/vị dục giáo hóa phạm giới chúng sanh ， 示行一切凡愚之行，雖已具足清淨福德住菩薩趣， thị hạnh/hành/hàng nhất thiết phàm ngu chi hạnh/hành/hàng ，tuy dĩ cụ túc thanh tịnh phước đức trụ/trú Bồ Tát thú ， 而示生於一切地獄、畜生、餓鬼及諸險難、貧窮等處， nhi thị sanh ư nhất thiết địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ cập chư hiểm nạn/nan 、bần cùng đẳng xứ/xử ， 令彼眾生皆得解脫，而實菩薩不生彼趣， lệnh bỉ chúng sanh giai đắc giải thoát ，nhi thật Bồ Tát bất sanh bỉ thú ， 是為第八莊嚴道。不由他教，得無礙辯， thị vi/vì/vị đệ bát trang nghiêm đạo 。bất do tha giáo ，đắc vô ngại biện ， 智慧光明普能照了一切佛法， trí tuệ quang minh phổ năng chiếu liễu nhất thiết Phật Pháp ， 為一切如來神力所持，與一切諸佛同一法身， vi/vì/vị nhất thiết Như Lai thần lực sở trì ，dữ nhất thiết chư Phật đồng nhất Pháp thân ， 成就一切堅固大人明淨密法，安住一切平等諸乘， thành tựu nhất thiết kiên cố đại nhân minh tịnh mật pháp ，an trụ nhất thiết bình đẳng chư thừa ， 諸佛境界皆現其前，具足一切世智光明， chư Phật cảnh giới giai hiện kỳ tiền ，cụ túc nhất thiết thế trí quang minh ， 照見一切諸眾生界，能為眾生作知法師， chiếu kiến nhất thiết chư chúng sanh giới ，năng vi/vì/vị chúng sanh tác tri Pháp sư ， 而示求正法未曾休息，雖實與眾生作無上師， nhi thị cầu chánh pháp vị tằng hưu tức ，tuy thật dữ chúng sanh tác vô thượng sư ， 而示行尊敬闍梨和尚。 nhi thị hạnh/hành/hàng tôn kính Xà-lê hòa thượng 。 何以故？菩薩摩訶薩善巧方便住菩薩道，隨其所應皆為示現。 hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát thiện xảo phương tiện trụ/trú Bồ Tát đạo ，tùy kỳ sở ưng giai vi/vì/vị thị hiện 。 是為第九莊嚴道。善根具足，諸行究竟， thị vi/vì/vị đệ cửu trang nghiêm đạo 。thiện căn cụ túc ，chư hạnh cứu cánh ， 一切如來所共灌頂，到一切法自在彼岸， nhất thiết Như Lai sở cọng quán đảnh ，đáo nhất thiết pháp tự tại bỉ ngạn ， 無礙法繒以冠其首；其身遍至一切世界，普現如來無礙之身， vô ngại Pháp tăng dĩ quan kỳ thủ ；kỳ thân biến chí nhất thiết thế giới ，phổ hiện Như Lai vô ngại chi thân ， 於法自在最上究竟， ư pháp tự tại tối thượng cứu cánh ， 轉於無礙清淨法輪；一切菩薩自在之法皆已成就，而為眾生故， chuyển ư vô ngại thanh tịnh Pháp luân ；nhất thiết Bồ Tát tự tại chi Pháp giai dĩ thành tựu ，nhi vi chúng sanh cố ， 於一切國土示現受生；與三世諸佛同一境界， ư nhất thiết quốc độ thị hiện thọ sanh ；dữ tam thế chư Phật đồng nhất cảnh giới ， 而不廢菩薩行，不捨菩薩法，不懈菩薩業， nhi bất phế Bồ Tát hạnh ，bất xả Bồ Tát Pháp ，bất giải Bồ Tát nghiệp ， 不離菩薩道，不弛菩薩儀，不斷菩薩取， bất ly Bồ Tát đạo ，bất thỉ Bồ-tát nghi ，bất đoạn Bồ Tát thủ ， 不息菩薩巧方便，不絕菩薩所作事， bất tức Bồ Tát xảo phương tiện ，bất tuyệt Bồ Tát sở tác sự ， 不厭菩薩生成用，不止菩薩住持力。 bất yếm Bồ Tát sanh thành dụng ，bất chỉ Bồ-tát trụ trì lực 。 何以故？菩薩欲疾證阿耨多羅三藐三菩提， hà dĩ cố ？Bồ Tát dục tật chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề ， 觀一切智門修菩薩行無休息故。是為第十莊嚴道。 quán nhất thiết trí môn tu Bồ Tát hạnh vô hưu tức cố 。thị vi/vì/vị đệ thập trang nghiêm đạo 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無上大莊嚴道， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trang nghiêm đạo ， 亦不捨菩薩道。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種足。 diệc bất xả Bồ Tát đạo 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng túc 。 何等為十？所謂持戒足，殊勝大願悉成滿故；精進足， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị trì giới túc ，thù thắng đại nguyện tất thành mãn cố ；tinh tấn túc ， 集一切菩提分法不退轉故；神通足， tập nhất thiết   Bồ-đề phần Pháp Bất-thoái-chuyển cố ；thần thông túc ， 隨眾生欲令歡喜故；神力足， tùy chúng sanh dục lệnh hoan hỉ cố ；thần lực túc ， 不離一佛剎往一切佛剎故；深心足，願求一切殊勝法故；堅誓足， bất ly nhất Phật sát vãng nhất thiết Phật sát cố ；thâm tâm túc ，nguyện cầu nhất thiết thù thắng Pháp cố ；kiên thệ túc ， 一切所作咸究竟故；隨順足， nhất thiết sở tác hàm cứu cánh cố ；tùy thuận túc ， 不違一切尊者教故；樂法足， bất vi nhất thiết Tôn-Giả giáo cố ；lạc/nhạc Pháp túc ， 聞持一切佛所說法不疲懈故；法雨足，為眾演說無怯弱故；修行足， văn trì nhất thiết Phật sở thuyết pháp bất bì giải cố ；Pháp vũ túc ，vi/vì/vị chúng diễn thuyết vô khiếp nhược cố ；tu hành túc ， 一切諸惡悉遠離故。是為十。若諸菩薩安住此法， nhất thiết chư ác tất viễn ly cố 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上最勝足，若一舉步， tức đắc Như Lai vô thượng tối thắng túc ，nhược/nhã nhất cử bộ ， 悉能遍至一切世界。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種手。 tất năng biến chí nhất thiết thế giới 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thủ 。 何等為十？所謂：深信手，於佛所說，一向忍可， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：thâm tín thủ ，ư Phật sở thuyết ，nhất hướng nhẫn khả ， 究竟受持故；布施手，有來求者， cứu cánh thọ trì cố ；bố thí thủ ，hữu lai cầu giả ， 隨其所欲皆令充滿故；先意問訊手， tùy kỳ sở dục giai lệnh sung mãn cố ；tiên ý vấn tấn thủ ， 舒展右掌相迎引故；供養諸佛手，集眾福德無疲厭故；多聞善巧手， thư triển hữu chưởng tướng nghênh dẫn cố ；cúng dường chư Phật thủ ，tập chúng phước đức vô bì yếm cố ；đa văn thiện xảo thủ ， 悉斷一切眾生疑故；令超三界手， tất đoạn nhất thiết chúng sanh nghi cố ；lệnh siêu tam giới thủ ， 授與眾生拔出欲泥故；置於彼岸手， thụ dữ chúng sanh bạt xuất dục nê cố ；trí ư bỉ ngạn thủ ， 四暴流中救溺眾生故；不吝正法手， tứ bạo lưu trung cứu nịch chúng sanh cố ；bất lận chánh pháp thủ ， 所有妙法悉以開示故；善用眾論手，以智慧藥滅身心病故；恒持智寶手， sở hữu diệu pháp tất dĩ khai thị cố ；thiện dụng chúng luận thủ ，dĩ trí tuệ dược diệt thân tâm bệnh cố ；hằng trì trí bảo thủ ， 開法光明破煩惱闇故。是為十。 khai pháp quang minh phá phiền não ám cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無上手， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng thủ ， 普覆十方一切世界。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種腹。 phổ phước thập phương nhất thiết thế giới 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phước 。 何等為十？所謂；離諂曲腹，心清淨故；離幻偽腹， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ；ly siểm khúc phước ，tâm thanh tịnh cố ；ly huyễn ngụy phước ， 性質直故；不虛假腹，無險詖故；無欺奪腹， tánh chất trực cố ；bất hư giả phước ，vô hiểm bí cố ；vô khi đoạt phước ， 於一切物無所貪故；斷煩惱腹， ư nhất thiết vật vô sở tham cố ；đoạn phiền não phước ， 具智慧故；清淨心腹，離諸惡故；觀察飲食腹， cụ trí tuệ cố ；thanh tịnh tâm phước ，ly chư ác cố ；quan sát ẩm thực phước ， 念如實法故；觀察無作腹，覺悟緣起故；覺悟一切出離道腹， niệm như thật Pháp cố ；quan sát vô tác phước ，giác ngộ duyên khởi cố ；giác ngộ nhất thiết xuất ly đạo phước ， 善成熟深心故；遠離一切邊見垢腹， thiện thành thục thâm tâm cố ；viễn ly nhất thiết biên kiến cấu phước ， 令一切眾生得入佛腹故。是為十。 lệnh nhất thiết chúng sanh đắc nhập Phật phước cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無上廣大腹， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng quảng đại phước ， 悉能容受一切眾生。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種藏。 tất năng dung thọ nhất thiết chúng sanh 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tạng 。 何等為十？所謂：不斷佛種是菩薩藏， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bất đoạn Phật chủng thị Bồ-tát tạng ， 開示佛法無量威德故；增長法種是菩薩藏， khai thị Phật Pháp vô lượng uy đức cố ；tăng trưởng Pháp chủng thị Bồ-tát tạng ， 出生智慧廣大光明故；住持僧種是菩薩藏， xuất sanh trí tuệ quảng đại quang minh cố ；trụ trì tăng chủng thị Bồ-tát tạng ， 令其得入不退法輪故；覺悟正定眾生是菩薩藏， lệnh kỳ đắc nhập bất thoái Pháp luân cố ；giác ngộ chánh định chúng sanh thị Bồ-tát tạng ， 善隨其時不逾一念故；究竟成熟不定眾生是菩薩藏， thiện tùy kỳ thời bất du nhất niệm cố ；cứu cánh thành thục bất định chúng sanh thị Bồ-tát tạng ， 令因相續無有間斷故；為邪定眾生發起大悲 lệnh nhân tướng tục vô hữu gian đoạn cố ；vi/vì/vị tà định chúng sanh phát khởi đại bi 是菩薩藏， thị Bồ-tát tạng ， 令未來因悉得成就故；滿佛十力不可壞因是菩薩藏， lệnh vị lai nhân tất đắc thành tựu cố ；mãn Phật thập lực bất khả hoại nhân thị Bồ-tát tạng ， 具降伏魔軍無對善根故；最勝無畏大師子吼是菩薩藏， cụ hàng phục ma quân vô đối thiện căn cố ；tối thắng vô úy Đại sư tử hống thị Bồ-tát tạng ， 令一切眾生皆歡喜故；得佛十八不共法是菩薩藏， lệnh nhất thiết chúng sanh giai hoan hỉ cố ；đắc Phật thập bát bất cộng pháp thị Bồ-tát tạng ， 智慧普入一切處故；普了知一切眾生、一切剎、 trí tuệ phổ nhập nhất thiết xứ cố ；phổ liễu tri nhất thiết chúng sanh 、nhất thiết sát 、 一切法、一切佛是菩薩藏， nhất thiết pháp 、nhất thiết Phật thị Bồ-tát tạng ， 於一念中悉明見故。是為十。若諸菩薩安住此法， ư nhất niệm trung tất minh kiến cố 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上善根不可壞大智慧藏。 tức đắc Như Lai vô thượng thiện căn bất khả hoại đại trí tuệ tạng 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種心。何等為十？所謂：精勤心， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tâm 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tinh cần tâm ， 一切所作悉究竟故；不懈心， nhất thiết sở tác tất cứu cánh cố ；bất giải tâm ， 積集相好福德行故；大勇健心，摧破一切諸魔軍故；如理行心， tích tập tướng hảo phước đức hạnh/hành/hàng cố ；đại dũng kiện tâm ，tồi phá nhất thiết chư ma quân cố ；như lý hạnh/hành/hàng tâm ， 除滅一切諸煩惱故；不退轉心， trừ diệt nhất thiết chư phiền não cố ；Bất-thoái-chuyển tâm ， 乃至菩提終不息故；性清淨心，知心不動無所著故；知眾生心， nãi chí Bồ-đề chung bất tức cố ；tánh thanh tịnh tâm ，tri tâm bất động vô sở trước cố ；tri chúng sanh tâm ， 隨其解欲令出離故；令入佛法大梵住心， tùy kỳ giải dục lệnh xuất ly cố ；lệnh nhập Phật Pháp đại phạm trụ tâm ， 知諸眾生種種解欲， tri chư chúng sanh chủng chủng giải dục ， 不以別乘而救護故；空、無相、無願、無作心， bất dĩ biệt thừa nhi cứu hộ cố ；không 、vô tướng 、vô nguyện 、vô tác tâm ， 見三界相不取著故；卐字相金剛堅固勝藏莊嚴心， kiến tam giới tướng bất thủ trước cố ；vạn tự tướng Kim cương kiên cố thắng tạng trang nghiêm tâm ， 一切眾生數等魔來乃至不能動一毛故。是為十。 nhất thiết chúng sanh số đẳng ma lai nãi chí bất năng động nhất mao cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智光明藏心。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại trí quang minh tạng tâm 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種被甲。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng bị giáp 。 何等為十？所謂：被大慈甲，救護一切眾生故；被大悲甲， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：bị đại từ giáp ，cứu hộ nhất thiết chúng sanh cố ；bị đại bi giáp ， 堪忍一切諸苦故；被大願甲， kham nhẫn nhất thiết chư khổ cố ；bị đại nguyện giáp ， 一切所作究竟故；被迴向甲，建立一切佛莊嚴故；被福德甲， nhất thiết sở tác cứu cánh cố ；bị hồi hướng giáp ，kiến lập nhất thiết Phật trang nghiêm cố ；bị phước đức giáp ， 饒益一切諸眾生故，被波羅蜜甲， nhiêu ích nhất thiết chư chúng sanh cố ，bị Ba-la-mật giáp ， 度脫一切諸含識故；被智慧甲， độ thoát nhất thiết chư hàm thức cố ；bị trí tuệ giáp ， 滅一切眾生煩惱闇故；被善巧方便甲， diệt nhất thiết chúng sanh phiền não ám cố ；bị thiện xảo phương tiện giáp ， 生普門善根故；被一切智心堅固不散亂甲，不樂餘乘故；被一心決定甲， sanh Phổ môn thiện căn cố ；bị nhất thiết trí tâm kiên cố bất tán loạn giáp ，bất lạc/nhạc dư thừa cố ；bị nhất tâm quyết định giáp ， 於一切法離疑惑故。是為十。若諸菩薩安住此法， ư nhất thiết Pháp ly nghi hoặc cố 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則被如來無上甲冑，悉能摧伏一切魔軍。 tức bị Như Lai vô thượng giáp trụ ，tất năng tồi phục nhất thiết ma quân 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種器仗。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng khí trượng 。 何等為十？所謂；布施是菩薩器仗， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ；bố thí thị Bồ Tát khí trượng ， 摧破一切慳吝故；持戒是菩薩器仗，棄捨一切毀犯故；平等是菩薩器仗， tồi phá nhất thiết xan lận cố ；trì giới thị Bồ Tát khí trượng ，khí xả nhất thiết hủy phạm cố ；bình đẳng thị Bồ Tát khí trượng ， 斷除一切分別故；智慧是菩薩器仗， đoạn trừ nhất thiết phân biệt cố ；trí tuệ thị Bồ Tát khí trượng ， 消滅一切煩惱故；正命是菩薩器仗， tiêu diệt nhất thiết phiền não cố ；chánh mạng thị Bồ Tát khí trượng ， 遠離一切邪命故；善巧方便是菩薩器仗， viễn ly nhất thiết tà mạng cố ；thiện xảo phương tiện thị Bồ Tát khí trượng ， 於一切處示現故；略說貪、瞋、癡等一切煩惱是菩薩器仗， ư nhất thiết xứ/xử thị hiện cố ；lược thuyết tham 、sân 、si đẳng nhất thiết phiền não thị Bồ Tát khí trượng ， 以煩惱門度眾生故；生死是菩薩器仗， dĩ phiền não môn độ chúng sanh cố ；sanh tử thị Bồ Tát khí trượng ， 不斷菩薩行教化眾生故；說如實法是菩薩器仗， bất đoạn Bồ Tát hạnh giáo hóa chúng sanh cố ；thuyết như thật Pháp thị Bồ Tát khí trượng ， 能破一切執著故；一切智是菩薩器仗， năng phá nhất thiết chấp trước cố ；nhất thiết trí thị Bồ Tát khí trượng ， 不捨菩薩行門故。是為十。若諸菩薩安住此法， bất xả Bồ Tát hạnh môn cố 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則能除滅一切眾生長夜所集煩惱結使。 tức năng trừ diệt nhất thiết chúng sanh trường/trưởng dạ sở tập phiền não kết/kiết sử 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種首。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thủ 。 何等為十？所謂：涅槃首，無能見頂故；尊敬首， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Niết-Bàn thủ ，vô năng kiến đảnh/đính cố ；tôn Kính thủ ， 一切人、天所敬禮故；廣大勝解首， nhất thiết nhân 、Thiên sở kính lễ cố ；quảng đại thắng giải thủ ， 三千界中最為勝故；第一善根首，三界眾生咸供養故；荷戴眾生首， tam thiên giới trung tối vi/vì/vị thắng cố ；đệ nhất thiện căn thủ ，tam giới chúng sanh hàm cúng dường cố ；hà đái chúng sanh thủ ， 成就頂上肉髻相故；不輕賤他首， thành tựu đảnh/đính thượng nhục kế tướng cố ；bất khinh tiện tha thủ ， 於一切處常尊勝故；般若波羅蜜首， ư nhất thiết xứ/xử thường tôn thắng cố ；Bát-nhã Ba-la-mật thủ ， 長養一切功德法故；方便智相應首， trường/trưởng dưỡng nhất thiết công đức Pháp cố ；phương tiện trí tướng ứng thủ ， 普現一切同類身故；教化一切眾生首， phổ Hiện-Nhất-Thiết đồng loại thân cố ；giáo hóa nhất thiết chúng sanh thủ ， 以一切眾生為弟子故；守護諸佛法眼首，能令三寶種不斷絕故。是為十。 dĩ nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị đệ-tử cố ；thủ hộ chư Phật Pháp nhãn thủ ，năng lệnh Tam Bảo chủng bất đoạn tuyệt cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智慧首。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ thủ 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種眼。所謂：肉眼， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhãn 。sở vị ：nhục nhãn ， 見一切色故；天眼，見一切眾生心故；慧眼， kiến nhất thiết sắc cố ；Thiên nhãn ，kiến nhất thiết chúng sanh tâm cố ；Tuệ-nhãn ， 見一切眾生諸根境界故；法眼， kiến nhất thiết chúng sanh chư căn cảnh giới cố ；pháp nhãn ， 見一切法如實相故；佛眼，見如來十力故；智眼， kiến nhất thiết pháp như thật tướng cố ；Phật nhãn ，kiến Như Lai thập lực cố ；trí nhãn ， 知見諸法故；光明眼，見佛光明故；出生死眼， tri kiến chư Pháp cố ；quang minh nhãn ，kiến Phật quang minh cố ；xuất sanh tử nhãn ， 見涅槃故；無礙眼，所見無障故；一切智眼，見普門法界故。 kiến Niết-Bàn cố ；vô ngại nhãn ，sở kiến Vô chướng cố ；nhất thiết trí nhãn ，kiến Phổ môn Pháp giới cố 。 是為十。若諸菩薩安住此法， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上大智慧眼　「佛子！菩薩摩訶薩有十種耳。 tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ nhãn 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng nhĩ 。 何等為十？所謂：聞讚歎聲，斷除貪愛；聞毀呰聲， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：văn tán thán thanh ，đoạn trừ tham ái ；văn hủy 呰thanh ， 斷除瞋恚；聞說二乘，不著不求；聞菩薩道， đoạn trừ sân khuể ；văn thuyết nhị thừa ，bất trước bất cầu ；văn Bồ Tát đạo ， 歡喜踊躍；聞地獄等諸苦難處，起大悲心， hoan hỉ dũng dược ；văn địa ngục đẳng chư khổ nạn xứ/xử ，khởi đại bi tâm ， 發弘誓願；聞說人、天勝妙之事， phát hoằng thệ nguyện ；văn thuyết nhân 、Thiên thắng diệu chi sự ， 知彼皆是無常之法；聞有讚歎諸佛功德，勤加精進， tri bỉ giai thị vô thường chi Pháp ；văn hữu tán thán chư Phật công đức ，cần gia tinh tấn ， 令速圓滿；聞說六度、四攝等法，發心修行， lệnh tốc viên mãn ；văn thuyết lục độ 、tứ nhiếp đẳng Pháp ，phát tâm tu hành ， 願到彼岸；聞十方世界一切音聲，悉知如響， nguyện đáo bỉ ngạn ；văn thập phương thế giới nhất thiết âm thanh ，tất tri như hưởng ， 入不可說甚深妙義；菩薩摩訶薩從初發心乃至道場， nhập bất khả thuyết thậm thâm diệu nghĩa ；Bồ-Tát Ma-ha-tát tùng sơ phát tâm nãi chí đạo tràng ， 常聞正法未曾暫息，而恒不捨化眾生事。是為十。 thường văn chánh pháp vị tằng tạm tức ，nhi hằng bất xả hóa chúng sanh sự 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩成就此法，則得如來無上大智慧耳。 nhược/nhã chư Bồ-tát thành tựu thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ nhĩ 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種鼻。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tỳ 。 何等為十？所謂：聞諸臭物不以為臭；聞諸香氣不以為香；香 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：văn chư xú vật bất dĩ vi/vì/vị xú ；văn chư hương khí bất dĩ vi/vì/vị hương ；hương 臭俱聞，其心平等；非香非臭， xú câu văn ，kỳ tâm bình đẳng ；phi hương phi xú ， 安住於捨；若聞眾生衣服、臥具及其肢體所有香臭， an trụ ư xả ；nhược/nhã văn chúng sanh y phục 、ngọa cụ cập kỳ chi thể sở hữu hương xú ， 則能知彼貪、恚、愚癡等分之行；若聞諸伏藏草木 tức năng tri bỉ tham 、nhuế/khuể 、ngu si đẳng phần chi hạnh/hành/hàng ；nhược/nhã văn chư phục tạng thảo mộc 等香，皆如對目前， đẳng hương ，giai như đối mục tiền ， 分明辨了；若聞下至阿鼻地獄、上至有頂眾生之香， phân minh biện liễu ；nhược/nhã văn hạ chí A-tỳ địa ngục 、thượng chí hữu đính chúng sanh chi hương ， 皆知彼過去所行之行；若聞諸聲聞布施、持戒、多聞慧香， giai tri bỉ quá khứ sở hạnh chi hạnh/hành/hàng ；nhược/nhã văn chư Thanh văn bố thí 、trì giới 、đa văn tuệ hương ， 住一切智心，不令散動；若聞一切菩薩行香， trụ/trú nhất thiết trí tâm ，bất lệnh tán động ；nhược/nhã văn nhất thiết Bồ Tát hạnh hương ， 以平等慧入如來地；聞一切佛智境界香， dĩ ình đẳng tuệ nhập Như Lai địa ；văn nhất thiết Phật trí cảnh giới hương ， 亦不廢捨諸菩薩行。是為十。若諸菩薩成就此法， diệc bất phế xả chư Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát thành tựu thử pháp ， 則得如來無量無邊清淨鼻。 tức đắc Như Lai vô lượng vô biên thanh tịnh tỳ 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種舌。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thiệt 。 何等為十？所謂：開示演說無盡眾生行舌；開示演說無盡法門舌；讚歎諸佛 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：khai thị diễn thuyết vô tận chúng sanh hạnh/hành/hàng thiệt ；khai thị diễn thuyết vô tận Pháp môn thiệt ；tán thán chư Phật 無盡功德舌；演暢辭辯無盡舌；開闡大乘助 vô tận công đức thiệt ；diễn sướng từ biện vô tận thiệt ；khai xiển Đại-Thừa trợ 道舌；遍覆十方虛空舌；普照一切佛剎舌；普 đạo thiệt ；biến phước thập phương hư không thiệt ；phổ chiếu nhất thiết Phật sát thiệt ；phổ 使眾生悟解舌；悉令諸佛歎喜舌；降伏一切 sử chúng sanh ngộ giải thiệt ；tất lệnh chư Phật thán hỉ thiệt ；hàng phục nhất thiết 諸魔外道，除滅一切生死煩惱，令至涅槃舌。 chư ma ngoại đạo ，trừ diệt nhất thiết sanh tử phiền não ，lệnh chí Niết-Bàn thiệt 。 是為十。若諸菩薩成就此法， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát thành tựu thử pháp ， 則得如來遍覆一切諸佛國土無上舌。 tức đắc Như Lai biến phước nhất thiết chư Phật quốc độ vô thượng thiệt 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種身。何等為十？所謂：人身， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng thân 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：nhân thân ， 為教化一切諸人故；非人身，為教化地獄、畜生、餓鬼故；天身， vi/vì/vị giáo hóa nhất thiết chư nhân cố ；phi nhân thân ，vi/vì/vị giáo hóa địa ngục 、súc sanh 、ngạ quỷ cố ；Thiên thân ， 為教化欲界、色界、無色界眾生故；學身， vi/vì/vị giáo hóa dục giới 、sắc giới 、vô sắc giới chúng sanh cố ；học thân ， 示現學地故；無學身，示現阿羅漢地故；獨覺身， thị hiện học địa cố ；vô học thân ，thị hiện A-la-hán địa cố ；độc giác thân ， 教化令入辟支佛地故；菩薩身， giáo hóa lệnh nhập Bích Chi Phật địa cố ；Bồ Tát thân ， 令成就大乘故；如來身，智水灌頂故；意生身， lệnh thành tựu Đại-Thừa cố ；Như Lai thân ，trí thủy quán đảnh cố ；ý sanh thân ， 善巧出生故；無漏法身，以無功用示現一切眾生身故。 thiện xảo xuất sanh cố ；vô lậu Pháp thân ，dĩ vô công dụng thị Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh thân cố 。 是為十。若諸菩薩成就此法，則得如來無上之身。 thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát thành tựu thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng chi thân 。 「佛子！菩薩摩訶薩有十種意。 「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ý 。 何等為十？所謂上首意，發起一切善根故；安住意， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị thượng thủ ý ，phát khởi nhất thiết thiện căn cố ；an trụ ý ， 深信堅固不動故；深入意，隨順佛法而解故；內了意， thâm tín kiên cố bất động cố ；thâm nhập ý ，tùy thuận Phật Pháp nhi giải cố ；nội liễu ý ， 知諸眾生心樂故；無亂意， tri chư chúng sanh tâm lạc/nhạc cố ；vô loạn ý ， 一切煩惱不雜故；明淨意，客塵不能染著故；善觀眾生意， nhất thiết phiền não bất tạp cố ；minh tịnh ý ，khách trần bất năng nhiễm trước cố ；thiện quán chúng sanh ý ， 無有一念失時故；善擇所作意， vô hữu nhất niệm thất thời cố ；thiện trạch sở tác ý ， 未曾一處生過故；密護諸根意，調伏不令馳散故；善入三昧意， vị tằng nhất xứ/xử sanh quá/qua cố ；mật hộ chư căn ý ，điều phục bất lệnh trì tán cố ；thiện nhập tam muội ý ， 深入佛三昧無我、我所故。是為十。 thâm nhập Phật tam muội vô ngã 、ngã sở cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得一切佛無上意。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc nhất thiết Phật vô thượng ý 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種行。何等為十？所謂：聞法行， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng hạnh/hành/hàng 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：văn Pháp hạnh/hành/hàng ， 愛樂於法故；說法行，利益眾生故；離貪、恚，癡怖畏行， ái lạc ư Pháp cố ；thuyết Pháp hạnh/hành/hàng ，lợi ích chúng sanh cố ；ly tham 、nhuế/khuể ，si bố úy hạnh/hành/hàng ， 調伏自心故；欲界行， điều phục tự tâm cố ；dục giới hạnh/hành/hàng ， 教化欲界眾生故；色、無色界三昧行，令速轉還故；趣向法義行， giáo hóa dục giới chúng sanh cố ；sắc 、vô sắc giới tam muội hạnh/hành/hàng ，lệnh tốc chuyển hoàn cố ；thú hướng pháp nghĩa hạnh/hành/hàng ， 速得智慧故；一切生處行， tốc đắc trí tuệ cố ；nhất thiết sanh xứ/xử hạnh/hành/hàng ， 自在教化眾生故；一切佛剎行，禮拜供養諸佛故；涅槃行， tự tại giáo hóa chúng sanh cố ；nhất thiết Phật sát hạnh/hành/hàng ，lễ bái cúng dường chư Phật cố ；Niết-Bàn hạnh/hành/hàng ， 不斷生死相續故；成滿一切佛法行，不捨菩薩法行故。 bất đoạn sanh tử tướng tục cố ；thành mãn nhất thiết Phật Pháp hạnh/hành/hàng ，bất xả Bồ Tát Pháp hành cố 。 是為十。若諸菩薩安住此法， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無來無去行。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種住。 tức đắc Như Lai vô lai vô khứ hạnh/hành/hàng 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng trụ/trú 。 何等為十？所謂：菩提心住，曾不忘失故；波羅蜜住， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Bồ-đề tâm trụ/trú ，tằng bất vong thất cố ；Ba-la-mật trụ/trú ， 不厭助道故；說法住，增長智慧故；阿蘭若住， bất yếm trợ đạo cố ；thuyết Pháp trụ/trú ，tăng trưởng trí tuệ cố ；A-lan-nhã trụ/trú ， 證大禪定故；隨順一切智頭陀知足四聖種住， chứng Đại Thiền định cố ；tùy thuận nhất thiết trí Đầu-đà tri túc tứ thánh chủng trụ/trú ， 少欲少事故；深信住， thiểu dục thiểu sự cố ；thâm tín trụ/trú ， 荷負正法故；親近如來住，學佛威儀故；出生神通住， hà phụ chánh pháp cố ；thân cận Như Lai trụ ，học Phật uy nghi cố ；xuất sanh thần thông trụ/trú ， 圓滿大智故；得忍住，滿足授記故；道場住， viên mãn đại trí cố ；đắc nhẫn trụ/trú ，mãn túc thọ kí cố ；đạo tràng trụ/trú ， 具足力、無畏、一切佛法故。是為十。若諸菩薩安住此法， cụ túc lực 、vô úy 、nhất thiết Phật Pháp cố 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得一切智無上住。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種坐。 tức đắc nhất thiết trí vô thượng trụ 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng tọa 。 何等為十？所謂：轉輪王坐， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：Chuyển luân Vương tọa ， 興十善道故；四天王坐，於一切世間自在安立佛法故；帝釋坐， hưng thập thiện đạo cố ；Tứ Thiên Vương tọa ，ư nhất thiết thế gian tự tại an lập Phật Pháp cố ；Đế Thích tọa ， 與一切眾生為勝主故；梵天坐， dữ nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị thắng chủ cố ；phạm thiên tọa ， 於自他心得自在故；師子坐，能說法故；正法坐， ư tự tha tâm đắc tự tại cố ；sư tử tọa ，năng thuyết Pháp cố ；chánh pháp tọa ， 以總持辯才力而開示故；堅固坐，誓願究竟故；大慈坐， dĩ tổng trì biện tài lực nhi khai thị cố ；kiên cố tọa ，thệ nguyện cứu cánh cố ；đại từ tọa ， 令惡眾生悉歡喜故；大悲坐， lệnh ác chúng sanh tất hoan hỉ cố ；đại bi tọa ， 忍一切苦不疲厭故；金剛坐，降伏眾魔及外道故。是為十。 nhẫn nhất thiết khổ bất bì yếm cố ；Kim cương tọa ，hàng phục chúng ma cập ngoại đạo cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無上正覺坐。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng chánh giác tọa 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種臥。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng ngọa 。 何等為十？所謂：寂靜臥，身心憺怕故；禪定臥， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tịch tĩnh ngọa ，thân tâm đảm phạ cố ；Thiền định ngọa ， 如理修行故；三昧臥，身心柔軟故；梵天臥， như lý tu hành cố ；tam muội ngọa ，thân tâm nhu nhuyễn cố ；phạm thiên ngọa ， 不惱自他故；善業臥，於後不悔故；正信臥， bất não tự tha cố ；thiện nghiệp ngọa ，ư hậu bất hối cố ；chánh tín ngọa ， 不可傾動故；正道臥，善友開覺故；妙願臥， bất khả khuynh động cố ；chánh đạo ngọa ，thiện hữu khai giác cố ；diệu nguyện ngọa ， 善巧迴向故；一切事畢臥，所作成辦故；捨諸功用臥， thiện xảo hồi hướng cố ；nhất thiết sự tất ngọa ，sở tác thành biện/bạn cố ；xả chư công dụng ngọa ， 一切慣習故。是為十。若諸菩薩安住此法， nhất thiết quán tập cố 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上大法臥，悉能開悟一切眾生。 tức đắc Như Lai vô thượng đại pháp ngọa ，tất năng khai ngộ nhất thiết chúng sanh 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種所住處。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng sở trụ xứ 。 何等為十？所謂；以大慈為所住處， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ；dĩ đại từ vi/vì/vị sở trụ xứ ， 於一切眾生心平等故；以大悲為所住處，不輕未學故；以大喜為所住處， ư nhất thiết chúng sanh tâm bình đẳng cố ；dĩ đại bi vi/vì/vị sở trụ xứ ，bất khinh vị học cố ；dĩ Đại hỉ vi/vì/vị sở trụ xứ ， 離一切憂惱故；以大捨為所住處， ly nhất thiết ưu não cố ；dĩ đại xả vi/vì/vị sở trụ xứ ， 於有為、無為平等故；以一切波羅蜜為所住處， ư hữu vi 、vô vi ình đẳng cố ；dĩ nhất thiết Ba-la-mật vi/vì/vị sở trụ xứ ， 菩提心為首故；以一切空為所住處， Bồ-đề tâm vi/vì/vị thủ cố ；dĩ nhất thiết không vi/vì/vị sở trụ xứ ， 善巧觀察故；以無相為所住處，不出正位故；以無願為所住處， thiện xảo quan sát cố ；dĩ vô tướng vi/vì/vị sở trụ xứ ，bất xuất chánh vị cố ；dĩ vô nguyện vi/vì/vị sở trụ xứ ， 觀察受生故；以念慧為所住處， quan sát thọ sanh cố ；dĩ niệm tuệ vi/vì/vị sở trụ xứ ， 忍法成滿故；以一切法平等為所住處，得授記別故。 nhẫn pháp thành mãn cố ；dĩ nhất thiết pháp bình đẳng vi/vì/vị sở trụ xứ ，đắc thọ kí biệt cố 。 是為十。若諸菩薩安住此法， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上無礙所住處。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種所行處。 tức đắc Như Lai vô thượng vô ngại sở trụ xứ 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng sở hạnh xứ/xử 。 何等為十？所謂：以正念為所行處， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：dĩ chánh niệm vi/vì/vị sở hạnh xứ/xử ， 滿足念處故；以諸趣為所行處， mãn túc niệm xứ cố ；dĩ chư thú vi/vì/vị sở hạnh xứ/xử ， 正覺法趣故；以智慧為所行處，得佛歡喜故；以波羅蜜為所行處， chánh giác Pháp thú cố ；dĩ trí tuệ vi/vì/vị sở hạnh xứ/xử ，đắc Phật hoan hỉ cố ；dĩ Ba-la-mật vi/vì/vị sở hạnh xứ/xử ， 滿足一切智智故；以四攝為所行處， mãn túc nhất thiết trí trí cố ；dĩ tứ nhiếp vi/vì/vị sở hạnh xứ/xử ， 教化眾生故；以生死為所行處， giáo hóa chúng sanh cố ；dĩ sanh tử vi/vì/vị sở hạnh xứ/xử ， 積集善根故；以與一切眾生雜談戲為所行處， tích tập thiện căn cố ；dĩ dữ nhất thiết chúng sanh tạp đàm hí vi/vì/vị sở hạnh xứ/xử ， 隨應教化令永離故；以神通為所行處， tùy ưng giáo hóa lệnh vĩnh ly cố ；dĩ thần thông vi/vì/vị sở hạnh xứ/xử ， 知一切眾生諸根境界故；以善巧方便為所行處， tri nhất thiết chúng sanh chư căn cảnh giới cố ；dĩ thiện xảo phương tiện vi/vì/vị sở hạnh xứ/xử ， 般若波羅蜜相應故；以道場為所行處，成一切智而不斷菩薩行故。 Bát-nhã Ba-la-mật tướng ứng cố ；dĩ đạo tràng vi/vì/vị sở hạnh xứ/xử ，thành nhất thiết trí nhi bất đoạn Bồ Tát hạnh cố 。 是為十。若諸菩薩安住此法， thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上大智慧所行處。 tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ sở hạnh xứ/xử 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種觀察。何等為十？所謂：知諸業觀察， 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng quan sát 。hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：tri chư nghiệp quan sát ， 微細悉見故；知諸趣觀察，不取眾生故；知諸根觀察， vi tế tất kiến cố ；tri chư thú quan sát ，bất thủ chúng sanh cố ；tri chư căn quan sát ， 了達無根故；知諸法觀察， liễu đạt vô căn cố ；tri chư Pháp quan sát ， 不壞法界故；見佛法觀察，勤修佛眼故；得智慧觀察， bất hoại pháp giới cố ；kiến Phật Pháp quan sát ，cần tu Phật nhãn cố ；đắc trí tuệ quan sát ， 如理說法故；無生忍觀察，決了佛法故；不退地觀察， như lý thuyết Pháp cố ；vô sanh nhẫn quan sát ，quyết liễu Phật Pháp cố ；bất thoái địa quan sát ， 滅一切煩惱，超出三界、二乘地故；灌頂地觀察， diệt nhất thiết phiền não ，siêu xuất tam giới 、nhị thừa địa cố ；quán đảnh địa quan sát ， 於一切佛法自在不動故；善覺智三昧觀察， ư nhất thiết Phật pháp tự tại bất động cố ；thiện giác trí tam muội quan sát ， 於一切十方施作佛事故。是為十。 ư nhất thiết thập phương thí tác Phật sự cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無上大觀察智。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng Đại quan sát trí 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種普觀察。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phổ quan sát 。 何等為十？所謂：普觀一切諸來求者， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：phổ quán nhất thiết chư lai cầu giả ， 以無違心滿其意故；普觀一切犯戒眾生， dĩ vô vi tâm mãn kỳ ý cố ；phổ quán nhất thiết phạm giới chúng sanh ， 安置如來淨戒中故；普觀一切害心眾生， an trí Như Lai tịnh giới trung cố ；phổ quán nhất thiết hại tâm chúng sanh ， 安置如來忍力中故；普觀一切懈怠眾生， an trí Như Lai nhẫn lực trung cố ；phổ quán nhất thiết giải đãi chúng sanh ， 勸令精勤不捨荷負大乘擔故；普觀一切亂心眾生， khuyến lệnh tinh cần bất xả hà phụ Đại-Thừa đam/đảm cố ；phổ quán nhất thiết loạn tâm chúng sanh ， 令住如來一切智地無散動故；普觀一切惡慧眾生， lệnh trụ/trú Như Lai nhất thiết trí địa vô tán động cố ；phổ quán nhất thiết ác tuệ chúng sanh ， 令除疑惑破有見故；普觀一切平等善友， lệnh trừ nghi hoặc phá hữu kiến cố ；phổ quán nhất thiết bình đẳng thiện hữu ， 順其教命住佛法故；普觀一切所聞之法， thuận kỳ giáo mạng trụ/trú Phật Pháp cố ；phổ quán nhất thiết sở văn chi Pháp ， 疾得證見最上義故；普觀一切無邊眾生， tật đắc chứng kiến tối thượng nghĩa cố ；phổ quán nhất thiết vô biên chúng sanh ， 常不捨離大悲力故；普觀一切諸佛之法，速得成就一切智故。是為十。 thường bất xả ly đại bi lực cố ；phổ quán nhất thiết chư Phật chi Pháp ，tốc đắc thành tựu nhất thiết trí cố 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法， nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得如來無上大智慧普觀察。　「佛子！菩薩摩訶薩有十種奮迅。 tức đắc Như Lai vô thượng đại trí tuệ phổ quan sát 。　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng phấn tấn 。 何等為十？所謂：牛王奮迅， hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：ngưu vương phấn tấn ， 映蔽一切天、龍、夜叉、乾闥婆等諸大眾故；象王奮迅，心善調柔， ánh tế nhất thiết Thiên 、long 、dạ xoa 、Càn thát bà đẳng chư Đại chúng cố ；Tượng Vương phấn tấn ，tâm thiện điều nhu ， 荷負一切諸眾生故；龍王奮迅，興大法密雲， hà phụ nhất thiết chư chúng sanh cố ；long Vương phấn tấn ，hưng Đại pháp mật vân ， 耀解脫電光，震如實義雷， diệu giải thoát điện quang ，chấn như thật nghĩa lôi ， 降諸根、力、覺分、禪定、解脫、三昧甘露雨故；大金翅鳥王奮迅， hàng chư căn 、lực 、giác phần 、Thiền định 、giải thoát 、tam muội cam lồ vũ cố ；Đại kim-sí điểu Vương phấn tấn ， 竭貪愛水，破愚癡(穀-禾+卵)，搏撮煩惱諸惡毒龍， kiệt tham ái thủy ，phá ngu si (cốc -hòa +noãn )，bác toát phiền não chư ác độc long ， 令出生死大苦海故；大師子王奮迅， lệnh xuất sanh tử đại khổ hải cố ；Đại Sư tử Vương phấn tấn ， 安住無畏平等大智以為器仗， an trụ vô úy bình đẳng đại trí dĩ vi/vì/vị khí trượng ， 摧伏眾魔及外道故；勇健奮迅， tồi phục chúng ma cập ngoại đạo cố ；dũng kiện phấn tấn ， 能於生死大戰陣中摧滅一切煩惱怨故；大智奮迅，知蘊、界、處及諸緣起， năng ư sanh tử Đại chiến trận trung tồi diệt nhất thiết phiền não oán cố ；đại trí phấn tấn ，tri uẩn 、giới 、xứ/xử cập chư duyên khởi ， 自在開示一切法故；陀羅尼奮迅，以念慧力持法不忘， tự tại khai thị nhất thiết pháp cố ；Đà-la-ni phấn tấn ，dĩ niệm tuệ lực Trì Pháp bất vong ， 隨眾生根為宣說故；辯才奮迅， tùy chúng sanh căn vi/vì/vị tuyên thuyết cố ；biện tài phấn tấn ， 無礙迅疾分別一切，咸令受益心歡喜故；如來奮迅， vô ngại tấn tật phân biệt nhất thiết ，hàm lệnh thọ/thụ ích tâm hoan hỉ cố ；Như Lai phấn tấn ， 一切智智助道之法皆悉成滿，以一念相應慧， nhất thiết trí trí trợ đạo chi Pháp giai tất thành mãn ，dĩ nhất niệm tướng ứng tuệ ， 所應得者一切皆得，所應悟者一切皆悟， sở ưng đắc giả nhất thiết giai đắc ，sở ưng ngộ giả nhất thiết giai ngộ ， 坐師子座降魔怨敵， tọa sư tử tọa hàng ma oán địch ， 成阿耨多羅三藐三菩提故。是為十。若諸菩薩安住此法， thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。thị vi/vì/vị thập 。nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ， 則得諸佛於一切法無上自在奮迅。 tức đắc chư Phật ư nhất thiết Pháp vô thượng tự tại phấn tấn 。 　「佛子！菩薩摩訶薩有十種師子吼。 　「Phật tử ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu thập chủng sư tử hống 。 何等為十？所謂：唱言：『我當必定成正等覺。』是菩提心大師子吼。 hà đẳng vi/vì/vị thập ？sở vị ：xướng ngôn ：『ngã đương tất định thành chánh đẳng giác 。』thị Bồ-đề tâm Đại sư tử hống 。 『我當令一切眾生，未度者度，未脫者脫，未安者安， 『ngã đương lệnh nhất thiết chúng sanh ，vị độ giả độ ，vị thoát giả thoát ，vị an giả an ， 未涅槃者令得涅槃。』是大悲大師子吼。 vị Niết-Bàn giả lệnh đắc Niết Bàn 。』thị đại bi Đại sư tử hống 。 『我當令佛、法、僧種無有斷絕。』是報如來恩大師子吼。 『ngã đương lệnh Phật 、Pháp 、tăng chủng vô hữu đoạn tuyệt 。』thị báo Như Lai ân Đại sư tử hống 。 『我當嚴淨一切佛剎。』是究竟堅誓大師子吼。 『ngã đương nghiêm tịnh nhất thiết Phật sát 。』thị cứu cánh kiên thệ Đại sư tử hống 。 『我當除滅一切惡道及諸難處。 『ngã đương trừ diệt nhất thiết ác đạo cập chư nạn xứ/xử 。 』是自持淨戒大師子吼。 』thị tự trì tịnh giới Đại sư tử hống 。 『我當滿足一切諸佛身、語及意相好莊嚴。』是求福無厭大師子吼。 『ngã đương mãn túc nhất thiết chư Phật thân 、ngữ cập ý tướng hảo trang nghiêm 。』thị cầu phước vô yếm Đại sư tử hống 。 『我當成滿一切諸佛所有智慧。』是求智無厭大師子吼。 『ngã đương thành mãn nhất thiết chư Phật sở hữu trí tuệ 。』thị cầu trí vô yếm Đại sư tử hống 。 『我當除滅一切眾魔及諸魔業。 『ngã đương trừ diệt nhất thiết chúng ma cập chư ma nghiệp 。 』是修正行斷諸煩惱大師子吼。『我當了知一切諸法無我， 』thị tu chánh hạnh đoạn chư phiền não Đại sư tử hống 。『ngã đương liễu tri nhất thiết chư pháp vô ngã ， 無眾生、無壽命、無補伽羅，空、無相、無願，淨如虛空。 vô chúng sanh 、vô thọ mạng 、vô bổ già la ，không 、vô tướng 、vô nguyện ，tịnh như hư không 。 』是無生法忍大師子吼。 』thị Vô sanh Pháp nhẫn Đại sư tử hống 。 最後生菩薩震動一切諸佛國土悉令嚴淨，是時， tối hậu sanh Bồ Tát chấn động nhất thiết chư Phật quốc độ tất lệnh nghiêm tịnh ，Thị thời ， 一切釋、梵、四王咸來讚請：『唯願菩薩以無生法而現受生！』菩薩 nhất thiết thích 、phạm 、tứ vương hàm lai tán thỉnh ：『duy nguyện Bồ Tát dĩ vô sanh pháp nhi hiện thọ sanh ！』Bồ Tát 則以無礙慧眼普觀世間：『一切眾生無如我 tức dĩ vô ngại Tuệ-nhãn phổ quán thế gian ：『nhất thiết chúng sanh vô như ngã 者。』即於王宮示現誕生， giả 。』tức ư vương cung thị hiện đản sanh ， 自行七步大師子吼：『我於世間最勝第一，我當永盡生死邊際。 tự hạnh/hành/hàng thất bộ Đại sư tử hống ：『ngã ư thế gian tối thắng đệ nhất ，ngã đương vĩnh tận sanh tử biên tế 。 』是如說而作大師子吼。是為十。 』thị như thuyết nhi tác Đại sư tử hống 。thị vi/vì/vị thập 。 若諸菩薩安住此法，則得如來無上大師子吼。 nhược/nhã chư Bồ-tát an trụ thử pháp ，tức đắc Như Lai vô thượng đại sư tử hống 。 大方廣佛華嚴經卷第五十七 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ ngũ thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:57:19 2008 ============================================================